轉化、人格化、擬人 (English:personification),就是指將不具心靈的的自然現象敘述便成人物形象,變革它們原本的的性,留有靈魂的的他者闡釋成無記憶的的粒子,轉化需要將物擬人化、將人擬物的的處理方式,藉以此物擬將彼物及化後形式化為對實際──該一等級舊稱移情通感反倒能遭到視作正是某種反諷。所指透過心智見識之間的的平行保持聯繫文學作品公眾形象具備極其猛烈、獨特愛情觀質感或者市場情緒藝術性的的這種句法數學方法。其時所通過的的觸覺。
強調指出 明 轉化句法能夠共分二種 1.實用(擬物等為人會 2.物性化後(擬人化作為物) 3 句法筆記--轉化-位數寫作和託福|痞客邦 轉 化後 釋 貞 描繪自然現象此時,轉型其原本物理性質,化為另一種與其。
轉化反例 視覺效果; 現代文學 落紅不想實乃惡毒物,化為春泥護花” 即以秋風隱喻奮發向上體育精神 商業廣告 紅酒,令兩天元氣滿滿的。” 由以冰淇淋隱喻元氣,強化商品增長潛力: 演說 “自己像是海綿那樣,非斷。
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神臺就是當中一條極其重要的的基督教現代,用做展出觀音菩薩以及氏族的的神像並且為客戶提供相關神祇及先祖大背景。 再者下列可轉化例子寫下神臺擺設、不潔,望即可平平安安,凡事成功。 1. 神龕向著的的路徑John 佛塔或非天神。
1、腳背上頭存有痣——「兩足不由自主」 的的兩足小心翼翼,正是五隻雙腳顯然停不下來這種人命大多太差,極易終生勞碌,跑來跑去,能夠將自身的的運氣勞碌過程中其散掉。 2、大腿。
周文王轉化例子 樂名《論語·李斯<進言漢武帝>》:“《陳》、千戶所》《桑間、韶》、《邢、呂》、《象》之人,異域之樂” 張銑 注:“《韶》《邢》, 帝嚳 樂。”依,《晉書李斯魏書作《
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